Доброго времени суток, мои дорогие читатели. Сегодня мы поговорим об отечественной фантастике, а точнее, о самом ярком ее представителе — Сергее Васильевиче Лукьяненко. Все мы, наверное, помним его по такой нетленке, как «Дозоры». И не беда, что мы помним нетленку фантаста благодаря экранизации оной, но сейчас время такое — экранизировали Булгакова — электорат читает Булгакова, экранизировали Достоевского — все бодро начинают читать Достоевского, так что благодаря тотальной экранизации литературных произведений страна стала больше читать. Поэтому не удивительно, что «Дозоры» помнят благодаря двум фильмам, а не трем-четырем книгам — книги прочли после, и запомнили. У многих, правда, дело дальше не пошло, а кто осилил это шедевральное произведение, тот имел возможность ознакомиться с «новой волной» отечественной фантастики. Стругацкие, Кир Булычев, Станислав Лем — все это уже далеко в прошлом. Сегодня отечественная фантастика иная, да и мы, читатели, изменились. Уже прошли те времена, когда люди зачитывали до дыр «Пикник на обочине», «Сказка о тройке», «Понедельник начинается в субботу». Исключение составит лишь «Обитаемый остров», который по традиции перевели с пыльных страниц на широкие экраны, затратив при этом ни много ни мало тридцать шесть миллионов долларов. Картина получилась убого-гламурно-тошнотворная с неким количеством актеров различного уровня бездарности, так что на вторую часть фильма никто не пошел, и в день премьеры «Обитаемый остров 2» кинотеатры были пусты. Но читатели вспомнили Стругацких и достали книгу с пыльной полки. Если бы не фильм, о книге никто бы не вспомнил.

Сейчас другие герои, другие писатели в фаворе у привередливого читателя — на слуху такие фамилии, как Громыко, Дивов, Лукьяненко, Глуховский, Перумов и многие другие. Изменилась страна — изменились люди, пристрастия, авторы и книги. «Новая волна» отечественной фантастики отличается редкостной плодовитостью, а некоторые отдельные отечественные фантасты время от времени принимают активное в общественной жизни. Например, Сергей Лукьяненко активно участвует в культурной и политической жизни страны: представляет за рубежом русскую культуру, защищает, как может, детей и сирот, ведет в своем живом журнале (а до этого – в международной некоммерческой сети FIDOnet) многочисленные дискуссии, а также устраивает благотворительные акции.

Лет пятнадцать назад Сергей Лукьяненко был подающим надежды молодым писателем, и писал довольно-таки неплохие книги. Например, «Не время для драконов», написанная в паре с Ником Перумовым, по моему скромному мнению, является вершиной творчества Сергея. Даже банальный сюжет с походом в мир магии, заезженный не одной сотней фантастов, не испортил книгу. Или повесть «Атомный сон» – робкая, но вместе с тем удачная попытка окунуть читателя в постъядерный пейзаж. Книга, написанная в соавторстве с Ником Перумовым, вызвала у читателей неоднозначную реакцию. Вот моему другу книга не понравилась, и он считает, что книга скучна и посредственна и представляет собой бездарный шарж на Толкиена. Все придумано до нас. Так что шутка, повторенная дважды, не всегда воспринимается одинаково, даже если автор приложил к ней свое видение. А лично мне книга понравилась своей незатейливостью и простотой изложения — авторы не пытались казаться умнее, чем они есть на самом деле, а сама книга после прочтения оставила некое «послевкусие» Средиземья великого Толкиена вкупе с ностальгической романтикой мира классического фэнтези. Читать далее…

Каждый человек, уезжающий из России в дальнее зарубежье, втайне мечтает построить там свою «американскую мечту». Но развитые страны принимают только лучших, да и для них одно дело — просто уехать, другое — добиться реального успеха среди коренных жителей. Конкуренция слишком велика, а предубеждения против иммигрантов сильны…

Первая эмиграция, как правило, состояла из людей, элементарно спасавших свои жизни от большевиков, поэтому реального успеха там добивались немногие. Среди этих победителей можно вспомнить имена, например, великого химика Владимира Ипатьева и основателя электронного телевидения Владимира Звонарёва. Куда более успешными оказались люди из третьей волны эмиграции, начавшейся в 60-е годы, и четвертой, хлынувшей с полным открытием границ СССР.

Разумеется, из этих волн на слуху сейчас имена людей, делающих себе рекламу экстравагантными поступками. К таким смело можно отнести, к примеру, известных по футбольным проектам дельцов Дмитрия Питермана и Алексея Федорычева. Но козырные карты на руках у людей другой породы, брезгующих дорогими игрушками и всецело преданных своему делу.

Наиболее известным таким человеком можно смело назвать Сергея Брина. Именно Брин с Ларри Пейджем в 1998 году вместе основали Google, очень быстро ставший самым популярным поисковиком на просторах интернета.   Читать далее…

Сейчас нам трудно представить, что были времена, когда колдовской промысел приносил не доход, а страдания и мученическую смерть. Тогда охота на ведьм была национальным видом спорта во многих государствах Западной Европы, а колдунов и прорицателей сотнями жгли на кострах во славу Римской католической церкви. 
       Типичное представление о ведьме
На протяжении столетий мир жил суевериями. Лишь с приходом XVIII века была провозглашена свобода души от этих предрассудков как залог любой другой человеческой свободы. Именно очищение от веры в нечисть, ведьм, колдунов и прочие потусторонние силы современники Вольтера считали главной приметой Просвещения. А всё, что осталось за рубежом этого пресловутого Просвещения: пропитанные огнём и кровью поборников веры средние века — не вызывало у них ничего, кроме брезгливости и непримиримой ненависти. Но то, что когда-то, казалось, ушло безвозвратно, склонно возвращаться. История идёт по кругу. И вот новое поколение, пришедшее на смену просветителям, устами Гёте со вздохом сказало: «Суеверие — поэзия жизни». Лёгкая грусть по ушедшей романтике со временем превратилась в надрывный плач души, и XX век стал новой эпохой мистицизма. Кто-то устраивал спиритические сеансы, кто-то посредством абсента разговаривал с духом Людовика XIV, кто-то искал Шамбалу и всё дальше уходил от реальности, а кто-то начинал карьеру очередного мистика-шарлатана по прототипу небезызвестного графа Калиостро. Некоторые последствия этого видны сейчас невооружённым глазом: пишутся многочисленные романы в стиле фэнтези о великих и не очень колдунах-самоучках, газеты пестрят объявлениями всемогущих ведьм и целителей, чумаки с экрана телевизора заряжают воду, телепередачи повествуют о том, как Гитлер отсылал на Восток экспедиции в поисках потустороннего, а домохозяйки, дабы приворожить Джонни Деппа, с усердием впитывают очередную книгу по практической магии Папюса. Но с чего вся эта история начиналась? Конечно же, с возникновения ереси и её антипода — инквизиции. Читать далее…

Типичная феминистка — кто она? Больная на голову и обиженная жизнью женщина или уверенная в себе леди? Разобраться в этом вопросе нам поможет краткий экскурс в историю. 
Чаще всего при слове «феминистка» мы рисуем в своем воображении старую деву, страдающую от отсутствия внимания со стороны противоположного пола, мужеподобную и при этом скандально борющуюся за свои права. Разнообразные глянцевые издания активно культивируют этот образ, но являются ли правдой подобные представления о феминизме или это лишь выдумка воспаленного ума?
 
Официально феминизм появился в XVIII веке в Европе на волне буржуазных революций. Хотя, конечно, сама идея о равноправии мужчины и женщины возникла гораздо раньше. Еще в древности о роли мужчины и женщины задумался Платон. В своем монументальном труде «Государство» он утверждал, что не только мужчины, но и женщины способны выполнять функции воинов-стражей, лишь бы у них были необходимые для этого задатки и соответствующее воспитание. Для защитника государства, утверждал Платон, пол не имеет значения, так же как не имеет значения, какой сапожник — плешивый или кудрявый — шьет сапоги. В общем, первым феминистом была не женщина, а мужчина. Но тогда общество не было готово к таким радикальным идеям. Лишь к XVIII веку идея феминизма начала развиваться, и уже в XIX веке борьба за равенство полов развернулась вовсю.
В консервативной Европе женщина была лишена многих прав, а судьбы мира вершили мужчины. Но когда случилась французская революция, все переменилось. «Декларация прав женщины и гражданки», написанная и опубликованная в 1791 году Олимпией де Гуж, заложила основу современного феминизма. Читать далее…